《梦溪笔谈》涉及到许多与沧州有关的北宋官员。他们有的是沧州人，如知人善任的宰相张知白；有的则是在沧州任过职，如李允则、张问、楚建中、石延年、何承矩等。

沈括生动记述了一则李允则的故事。此前，李允则任过沧州知州，曾率领沧州军民打退了辽人的进攻。

雄州城池狭窄，城墙需要北扩。但是，正值大宋与辽方友好时期，一旦修筑边关雄州的城池，容易生出外交事端。主政雄州的李允则想出了一条妙计。

雄州城外有个东岳庙，李允则让人用纯银制了个大香炉，故意不加防备。一天，香炉被人偷走了，李允则声称为了防止庙中物品被盗，需要筑墙把庙围起来，其实是为了拓展城池。雄州的北关城就这样“名正言顺”地建了起来。

《梦溪笔谈》还记述了“耆英会”这次著名的雅集。

那是神宗元丰三年（1082），退休名臣文彦博召集在洛阳的元老们相聚一起，宴饮赋诗。当时还请画家郑奂画了一幅写照图，绘在洛阳妙觉寺的影壁上。与会的其他人则按郑奂的写照图请当时的名家分别绘制了绢本。

耆英会的13个人，有一半人与沧州有缘。东道主文彦博曾邀沧州名僧释清满在大名天钵寺弘法，还曾为沧州盐民鼓与呼。大名鼎鼎的富弼、司马光都到过沧州，分别留下了生动的故事。时年75岁的冯延己任过莫州知州，73岁的楚建中在神宗熙宁三年（1070）任沧州知州。70岁的张问在熙宁末年任沧州知州。

张问任沧州知州时，正值王安石变法时期，张问不盲目地依从“新法”，言辞直切地为沧州百姓呼吁减轻负担。为此，他惹得神宗很不高兴，以致影响了他的升迁。

通过《梦溪笔谈》“耆英会”的记述，我们欣喜地看到，张问这位为沧州百姓着想的好官，70岁的时候，参加了元老们的聚会，在洛阳过上了幸福的晚年生活。

著名的洛阳耆英会，包含着这么多的沧州元素，让人充分感受到了历史的魅力、沧州的重要。

《梦溪笔谈》还记述了许多与沧州有关的官员故事：或豪饮或微行的石延年（曾在今青县、东光任职）、看不起某举人通过乳母求官的大将许怀德（曾在河间任职）、应考时把自己的文章装了一车的柳开（任沧州知州途中病亡）、澶渊之盟签定过程中传递过重要信件的石普（莫州守将）、请河间籍画家许道宁作壁画的宰相张士逊、虑事周密的程琳（曾在河间任职）……不一而足，令人遐思。

如果说《梦溪笔谈》是一部内涵丰富、响遏行云的宏大乐章，有关沧州的人和事就是其间不时跳动的音符，小夜曲般余音缭绕。