虞丘台遗址，又称吾丘台遗址，位于任丘市北辛庄镇司马庄村南、香城铺村北，是西汉时期文学家吾丘寿王读书的地方，称之为“虞丘台”或“吾丘台”。因此，后人又称任丘为“吾台”，用以彰显乡邦文风的繁盛。

善于下棋 传为待诏

吾丘寿王，字子赣，“吾丘”为复姓。他是汉武帝宠爱的大臣之一，以文才出众、巧答善辩受到赏识，曾先后官居侍中中郎、东郡都尉、光禄大夫侍中等职。明清时期的任丘志书中称吾丘寿王为任丘人，并记载，“任邱城北司马庄旧有吾丘寿王读书之地，称吾丘台”。据考证，此台在20世纪70年代以前尚在，后被铲平。

吾丘寿王年轻时，聪敏好学，因善于下“格五”棋而被朝廷召为待诏。起初，吾丘寿王跟从董仲舒学习《春秋》，他学习刻苦，出类拔萃，被朝廷破格提拔为侍中中郎，侍奉在汉武帝左右。

吾丘寿王性格直率，常常陪伴汉武帝下棋，但他只凭棋技，不看脸色，常常在棋局上把汉武帝杀得落花流水。汉武帝还经常让他和大臣们做政策性辩论。吾丘寿王知识渊博、才思敏捷、长于辩论，因此深得汉武帝的恩宠，还写下了很多文章辞赋，载入史传。

有功有过 未得善终

吾丘寿王出任侍中中郎期间，曾因犯法而被免职。免职后他请求留在宫中养马，汉武帝不准；他又请求去守卫边塞，抵御外寇，汉武帝又不准。一段时间以后，吾丘寿王再次上书请求从军攻打匈奴。汉武帝问其策略，吾丘寿王对答如流，于是被重新任命为侍中中郎。

不久，东郡（今河南濮阳一带）发生了农民起义，吾丘寿王临危受命担任都尉。他到了以后，看到农民起义军大都是因为赋税太重，徭役太多，没有办法好好生活。于是他招揽流民，轻徭薄赋，想以此来安慰百姓。而汉武帝对吾丘寿王的做法大为不满，最终把吾丘寿王召回。

汉武帝元朔五年（公元前124年），吾丘寿王任光禄大夫，侍中丞相公孙弘上书朝廷，奏请禁止百姓持有弓弩。他认为如果允许百姓持有弓弩，盗贼会更加猖獗，于社会治安不利。吾丘寿王得知此事后，写了有名的《议禁民不得挟弓弩对》，与公孙弘辩论。

他认为，古人制造弓弩等兵器，不是为了互相残杀，而是为了制止强暴。和平安居时，弓弩可以用来狩猎或者预防意外，发生战争就用来守卫或者征战。他认为盗贼之所以存在，是官员们治理有问题，不是百姓携带弓弩的过错。而且，用禁止百姓携带弓弩的办法是不能防止犯罪的，这样做剥夺了百姓们用来狩猎或者自卫的武器，实在是弊大于利。这篇文章上奏以后，公孙弘无言以对，汉武帝也非常认同吾丘寿王的说法。

吾丘寿王为官期间，虽一直常伴汉武帝左右，颇受嘉赏，但最终还是犯下错误被杀。至于原因，史书中并没有任何记载。但无论如何，吾丘寿王还是应该被记住的。

清乾隆时期的任丘人边连宝就曾写作《吾丘台赋》，用简洁的语言描述了吾丘寿王的主要功绩，并高度赞赏了这位家乡先贤。他还用伤感的笔调，描写了吾丘台的萧条冷落，饱含了对吾丘寿王的哀思。这篇赋不仅是对吾丘寿王的赞颂，同时也从侧面证明了吾丘寿王就是任丘人的说法。