人世间，在乐观主义者看来，岁月静好。由此引发的对美好事物赞美的文字可谓是汗牛充栋。早在两千多年前，人们就把高兴之情、赞美之意体现在《诗经》的“三颂”“二雅”“十五国风”里。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”“巧笑倩兮，美目盼兮”“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”……古老的文字似歌如画，古老的话题历久弥新。笔者今天不走“拥挤”的桥，不作“添足”“续貂”之举，仅对我们身上一种值得大力提倡的精神状态，进行讴歌、赞美。那就是振作。

振作是有困意但不愿睡时的一激灵，是撸起袖子加油干，是遇事不憷头、来事有精神，是自信、不服输；振作是不咎既往、不预未来、做好当下，是不受裹挟、守初心、斗志昂扬的进击；振作是智者思考后的警醒，是壮士决心已下的勇武……

农夫的振作是“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家”，渔夫的振作是“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”，艄公的振作是“逆水行舟用力撑，一篱松劲退千寻”，商贾的振作是“水则资车、旱则资舟”“百尺竿头五两斜，此生何处不为家”，书生的振作是“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”“眼前直下三千字，胸次全无一点尘”，诗人的振作是“若使鲁戈真在手，夕阳只乞照书城”，军人的振作是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”“遥知百国微茫外，未敢忘危负岁华”，侠客的振作是“三杯吐然诺，五岳倒为轻”“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”……振作无关乎年龄，“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”，老年的曹阿瞒仍发出振作的呐喊；“朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨……广张三千六百钓，风期暗与文王亲”，八十岁的姜子牙不忘振作。

振作无关乎性别，“万里赴戎机，关山度若飞”，女英雄花木兰振作，替父从军，诠释了什么叫“谁说女子不如男”；“不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”，女侠秋瑾振作起来的血性，能让很多男人汗颜……

振作无关乎境遇，“鹏之徙于南冥者，水击三千里，转扶摇而上者九万里”，小小的漆园吏庄子，料理好漆事后，经常思游八极；“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台；夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，陆放翁在病榻上依然不失振作……振作不是一时兴起，也不是一刻的撒欢，更不是狂夫的即兴表演。它来自乐观、勤勉、执着的正能定义域。振作是即刻的精神抖擞，也是而后采取的忘我的行动。

历史的河流昼夜流淌，振作的基因在炎黄子孙身上代代传承。面对落后、萎靡、颓废的晚清，诗人龚自珍写出了呼唤振作的名篇，“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，可谓是振聋发聩。

大舸中流下，青山两岸移。任何懒惰、颓废、萎靡、沉沦、彷徨、迷惘、负能等，都是大江东去水道上的浮藻、萍聚，只能被动地随大潮而下；而唯有具备振作素养、品质的人，才是主动的智者、武者、强者、佼佼者，是领头羊、旗手、弄潮儿，虽未必能成为功名显赫者，但一定能成就无悔人生……