大雪，是节令，却也是比节令更丰富的意象。

大雪，未必就有一场雪落下来。《月令七十二候集解》说：“大雪，十一月节。大者，盛也。至此而雪盛矣。”古籍《三礼义宗》记：“大雪为节者，行于小雪为大雪。时雪转甚，故以大雪名节。”

进入仲冬，阴气凝结，极寒将至，雪就多起来、大起来，不只北方，连南方也时有雪覆于野。如同月光洒在每颗心上，映照着不一样的心绪，每个人的生命里，是否都曾有一场雪纷扬？

真正的好，无须说太多，像大雪覆地，一片简洁，却耐得寻味。时光深处，落在那些独特的生命里的一场场雪，深情、温暖，看似随意，又意味深长。

几日大雪初晴，世界闪着银光，王羲之抬眼望去，心下欢喜，说道：“快雪时晴，佳。”一低头，却又沉吟：“想安善未果为结，力不次。”大自然如此美妙，而自己尚有想安善而不得的心结。这个心结，他就忍不住写给了山阴张侯。那张侯，一定是他心意相通的朋友，想到他就心里满是踏实安稳，且不必多言就会懂的那种。所以那字，就写得无一笔掉以轻心，无一字不意态悠游。这二十八个字的短信，成就了那幅一直被后人模仿、却从未被超越的《快雪时晴帖》，也成就了骨鲠清流的书圣又一段人生佳话。

到了他的五子王徽之，雪夜访戴的故事，一样让后人津津乐道。漫天大雪中，归隐山阴的子酉端起一杯热酒，四望皎然，忽而彷徨，就想起贤士戴逵，便夜船百里去见好友，虽是兴尽而返选择不见，尽显魏晋人独特个性，但那被想起的戴安道，终是幸福的。不刻意维持的、随性随心的友情，反而是最纯粹、最长久的。有时，人生一些看似无意义的片段，恰恰是最值得品味、也最值得珍视的。

小时候常想，雪花是一个个小仙女变的吧？它那么轻柔美丽，洁白无瑕，充塞天地，无声无息，虽是阴盛所致，却无寒冷之感。或者也正因为雪之寒，则有暖于心。就像刘长卿夜逢芙蓉山主人，日暮苍山，天寒屋白，柴门犬吠，风雪夜归，纵是路远室贫，无论故人等候还是陌路相逢，雪野中的那一窗昏黄灯火，足以慰藉了羁旅之人一颗漂泊孤独的心。

万丈红尘之中，一场白雪落下，世界忽然变得洁净明澈，一切美好凸显出来。或者，世上所有的美好，都需要内在的美好与之互为表里。

这样的时刻，也许就会倏然开悟，明心见性，见自己，见本心，见天地，见众生。独钓寒江雪的钓客，心里想的一定不是钓不钓得上来鱼，而是将自我融进千山鸟飞绝、万径人踪灭的孤绝。人在天地间，天地在我心，复归红尘里，就有了一个无限宽广包容的胸怀。

此时再读《湖心亭看雪》，就懂了好精舍美食、好鲜衣怒马、好华灯烟火、好梨园鼓吹、好古董花鸟，爱极一世繁华的张岱，此文何以如此简洁超然，又如梦如幻。崇祯五年，居杭州，逢三日大雪，天与地皆白。天光刚亮，他忽发奇想，要去西湖看雪。本以为此等时辰不会有他人，湖心亭上却遇金陵客雪中对饮，那酒，早在炉火上烧得咕嘟有声。也算知音，喝酒便好，强饮三大白即返。恰如舟子所叹，莫道相公痴，更有痴似相公者。

张岱的痴、癖，洒脱、旷达，世人皆知，而这场景，怎么看都更像一场梦。雪后拂晓，所见“长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒”之景，岂不就是上帝视角，天地一色，物如草芥，人如微尘，此时此景，还有什么值得介意、值得挂怀？许多时候，人世间的那些块垒于胸、耿耿于怀，念念于心、无法释怀，不过就是没有站到人生更高处。

好在，时常会有一场纷纷扬扬的大雪，笼罩一切、包罗万象，惟余天地苍茫，让人如同走入时间的荒野，如同身处漫无际涯的空间，豁然朗阔，再无挂碍。

大雪时节，期待一场大雪，可相守安暖，可怀想故交，可澡雪精神，可明净世界，让生命回归简净，山河眉目可亲。