秋季的最后一个节气，是秋天的告别式。

霜降这天，不一定寒霜覆地，只是说，到这个节气，冬天已经在秋天门外徘徊，昼夜的温差达到极值，北方始现一片“蒹葭苍苍，白露为霜”的景象。

关于霜降，《月令七十二候集解》这么说：“九月中，气肃而凝，露结为霜矣。”

霜是天寒之征，及至夜露成霜，清晨已是寒气入骨了。

世间之物与节令息息相关，你看霜降三候：一候豺乃祭兽；二候草木黄落；三候蛰虫咸俯。是说豺狼之类肉食动物开始捕获猎物，它们把猎得的小兽，堆在一起祭天，方铺而祭秋金——原来兽们也是懂得敬畏自然、感恩天地的；霜降水返壑，风落木归山。直至枯黄叶落，来自土地，归于土地，自然的循环安稳又深情；蛰虫全都安静下来，有的躲到墙缝里，有的钻进深洞中，垂头安卧静息，不动亦不食，在长达半年的冬眠中，以蛰伏的日子等待来年惊蛰时的那一声春雷。

春天的和风，夏天的熏风，秋天的金风，冬天的朔风，风吹过四季，四时皆不同。 各种动植物，都有着与自然相处的特定模式，动静咸宜，生息有时，彼此相安，且各有各的美。

你看，一夜露凝成霜，所有的植株如同披了一层白纱。细看，霜也可成花，不及冰花晶莹剔透，却也纤毫毕现，纹样天成。而一旦阳光洒下来，瞬间便无了踪影。于是有人叹人生如露如电，抓不住的美，更让人伤怀，让人慨叹。

霜降草花落，林柯亦纷披。其实世间的每一种存在，都有它的枯荣沧桑，岁月轮回。如同朝阳之朝，夕阳之夕，如同初春之初，深秋之深，温柔也宽厚，凉薄也有情，萧索也生动，孤独也美丽。所有的情绪，不过是人心情的对应、灵魂的回响。

霜降是秋天的最后一次凝眸。对于那些懂得秋天的物事，秋天会给予它们生命最热烈的张扬。大地上的树叶由绿转黄，银杏、白杨、黄菊、白蜡，以耀眼的明黄昭示金秋之色，而枫树、槭树、椿树、梨树却报之以艳红如旗的灿烂，提点因秋气而致沉郁的人们，秋天不只有萧瑟与零落。

冉冉岁将宴，物皆复本源。人和植物，在此刻，繁华尽落，归于简净，比任何时候都更接近本心与本色。看似生命的终结，其实将孕育又一次的新生。

单位院里，一片枯草黄，如同深秋的草原。在枯寂里，一片片深红惹人弯腰。那是叫地锦的野草，细小的茎叶如同一丝丝的小火苗，瞬间点亮人的目光。细看，还结了五色的籽，像一粒粒五彩珍珠。朋友名之曰“热烈红”。问园丁大叔，他想不起叫什么名字，却肯定地说，这不是外来的草，自古就有，还是一味药，煮水喝能治腹泻。天地有大德，欲降大任，使其堪用，必先苦其心志。有些东西就是单等经了霜，才会显示出它独特的存在，比如方剂里面加入霜桑叶，具有很好的润肺、止咳、降火作用，泡水喝，好过其他季节的叶子，红了的霜柿叶也有着相似的疗效。

而一树小灯笼样的红柿子，也须是经了霜，越发的甜。南朝梁简文帝 《谢东宫赐柿启》记:“悬霜照采，凌冬挺润。”霜降节令，许多地方有吃霜柿的习俗，讨好事成双、事事如意的彩头。说到霜柿，宋代的袁褧在《枫窗小牍》卷上写过这样一件趣事：“ 洪驹父才而傲，每读时辈篇什，大叫云：‘使人齿颊皆甘。’其人喜而问之曰：‘似何物？’ 驹父曰：‘不减树头霜柹。’人每頳面而去。”霜柹，就是霜柿，把人家的好文章比作放眼皆是、毫不稀奇的柿子，把人家搞得面红耳赤，这位先生实在是有点恃才而骄，说话不大会照顾别人的情绪。可话说回来，也足见这秋霜可使柿子甜蜜如怡，令人齿颊留甘。

霜降鸿声切，秋深客思迷。古来诗里的秋景易落入悲秋之窠，独刘禹锡的那句“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄”来得明快豪放，让人心胸顿觉舒朗。他知道正因为有了寒霜，那些生命才如此绚烂。所以他才会“我言秋日胜春朝”，才会“便引诗情到碧霄”。

而真正豪迈的，则非毛主席莫属。第一次反围剿的时候，艰难的战争环境，他以“万木霜天红烂漫，天兵怒气冲霄汉”的豪情，唤起工农千百万，同心干；而在橘子洲头，独立寒秋，他看到的是万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流；鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。万物都在秋光中争着过自由自在的生活，伟人眼中的世界，辽阔至天地万物。不得不说，一个人的胸怀境界，决定了他对这个世界存在的意义，以天下为己任的伟人们，心中有江山，江山即人民。

风卷清云尽，空天万里霜。隔窗晒着温煦的秋阳，体会那些不期而至的惊喜与温暖，悦纳喜欢的和不喜欢的自己，感恩季节所有的赐予，只要心怀期许，不曾辜负，所有的时光，就都是最好的时光。