“唾面自干”这个成语很多人是熟悉的，它出自《旧唐书·娄师德传》，讲的是武则天当政时，娄帅德做了宰相。他处世圆滑，与人无争，是个典型的“好好老先生”。他弟弟被任命为代州刺史，赴任前，他对弟弟说：“我当了宰相，你又当了州的长官，皇后待我们可谓恩重如山，嫉恨我们的人一定很多。你上任后有什么办法应付这种复杂的局面呢?”他弟弟思考了一下说：“如果有人向我吐一口唾沫，我也不着急，自己把它擦掉，这样忍耐总可以了吧。”娄师德听后仍然不放心，开导他弟弟说：“你这样还不算能忍耐。人家往你脸上吐唾沫，你也别自己擦掉，让唾沫自己干好了。如果你自己去擦拭，岂不更惹他生气吗?你应该不去理会，这才不积怨呢。”这就是“唾面自干”的故事。

我们看了这个故事，实在不敢恭维娄先生的“雅量”。难怪明代大思想家李贽批道：“好一幅乡愿!”什么叫“乡愿”?就是“外博谨慎之名，实与流俗合污之伪善”的人。这种人“圆滑世故”、“无棱无角”，“事非关己不开口，一问摇头三不知”，只要不影响自己向上爬，对谁都“唯唯喏喏”、“伏伏贴贴”。娄师德就凭着他这超人的“雅量”，使他在险恶的官场里四处逢源。他自唐高宗上元初年入任监察御史，到武则天圣历二年死在会州任上，其间三十余年，出将入相，官运亨通。这三十年间，正是朝中权利斗争十分尖锐的时期。武则天任用周兴、来俊臣等一般酷吏，屡兴大狱，杀掉唐室宗亲及大臣六十多人，朝野人人自危。而娄师德从未殃及，以功名终身，死后还受到武则天追赠表彰，全仗着他那“唾面自干”的功夫。

其实，如果一个人待人处事真能做到“唾面自干”，虽然有点超出常情，叫人感到太没骨气，过于“窝囊”，但还无关大局。如果做为—个朝廷命官，在关系国家前途命运的大是大非面前，在国际纷争的外交场合，也采取“唾面自干”的态度，那可就有辱国格和人格了。历史上的“割地赔款”“丧权辱国”“洋奴哲学”“爬行主义”等等，不就是“唾面自干”的翻版吗?

和“唾面自干”相反的就是“睚眦必报”，这个成语出自《史记·范睢蔡泽列传》。说的是战国时魏国人范睢，受到魏大夫须贾和丞相魏齐的迫害几乎致死。后来逃到秦国，改名张禄，受到秦王重用，拜为丞相，权倾朝野，利用秦国的势力报复了须贾，逼死了魏齐，把帮助他逃难的人提拔做了官，凡是对自己有过恩德的人都给予偿报，只要对自己有过一点得罪的人也一定报复。史书说他“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”，很有点“小人得志”的味道。起码也算是“小家子气”，没有“宰相肚里能撑船”的肚量。

这一点就远远比不上淮阴侯韩信了。韩信贫贱时曾受当地恶少的“胯下之辱”，后来当了刘邦的统帅，协助刘邦打败项羽，建立了汉朝，官至王侯，衣锦还乡。当年曾污辱韩信的恶少以为自己必死无疑。韩信却不计旧怨，好言抚慰，还赏了恶少一个“楚中尉”小官做。这一手很赢得家乡父老的交口称赞，比起“睚眦必报”的范睢来高明得多。

我们说一个人富贵显达之后，念念不忘贫贱时别人待自己的好处，能够做到“一饭之德必偿”，当然是好的。但别人对自己的小小得罪怀恨在心而“睚眦必报”，就不对了。应该宽宏大量一些，不计前嫌，宽以待人，立足于现在，着眼于未来，这才是正确的态度。

“唾面自干”与“睚眦必报”都是走向了极端。前者有悖于常情，后者太缺乏“肚量”， 都是不可取的。

张步云

沧州市国学研究会会长、河北省作协会员。有《国学讲坛》《阅微草堂笔记解读》等十五部著作出版。