汪曾祺说：“你很辛苦，很累了，那么坐下来歇一会儿，喝一杯不凉不烫的清茶，读一点我的作品。”

近日，读到汪老的散文集，他用平淡质朴的一支笔，写尽了草木之情，生活五味，世相百态。

他被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”。

他像一位和蔼慈祥的老人，用他饱经风霜的一生，告诉我们人生必须具备的三种能力。

慢，是人生的过程

小时候，听过一个故事。

印第安人赶着羊群朝着日落的地方走去，一开始他们行走的速度很快。

但是，每走过一段距离，他们都要停下来，等一等。

有一个过路人，很是好奇，就问印第安人，这是为什么？

印第安人平静地回答：“我们慢下来，是因为在等我们的灵魂赶上来。”

是的，慢，不是偷懒，而是为了等一等灵魂的步伐，不忘初心，继续前行。

汪老在《葡萄月令》一文中，对葡萄的出窖、上架、浇水、喷药、打梢、掐须、膨大、着色、成熟、下架、入窖，进行了细致的观察和描写。

一月，下大雪。雪静静地下着。葡萄睡在铺着白雪的窖里。

二月里刮春风。雪化了，土地是黑的……

八月葡萄着色，九月葡萄丰收……十二月葡萄入窖。

汪老用“慢”的视角和清澈、饱满的文字，从一月的葡萄睡在窖里写到十二月的葡萄完成了使命后，再次入窖，慢慢地品味，慢慢地观察，向读者展示了不同时节里葡萄的生长变化。

草木的成长是慢的过程，生活中的五味，也需要慢慢地品、慢慢地煨，才能感悟。

慢，不是懈怠

慢，是一步一个脚印，稳稳当当，到达目的地，以成熟的资态，屹立于世。

静，是人生的底色。一个人最核心的能力，是平静内心的能力。

空城计里，诸葛孔明把“平静”两字发挥到了极致。

他大开城门，而城内并无士兵迎战。

他镇定自若地在城楼上弹琴唱曲，波澜不惊。

正是这份平静，吓退了司马懿来势汹汹的追兵。

静下来，才能从容面对世间的纷繁喧闹；静下来，才能看云卷云舒，花开花落。

静，是什么？是物我两忘的境界，是看淡人世喧闹的理智和清醒。

读到汪老的《无事此静坐》，对“静”有了更深一层的理解和认识。

外祖父待客的几间空房，是难得的静室。

童年的汪老，是这里的常客，常常拿着一本书，悄悄走进去看书。童年养成的静坐习惯，让他一生受益。

1958年夏，汪老迎来了人生的转折点。他被下放到张家口沙岭子农业科学研究所劳动，和三十几个农业工人挤在一屋同住。

他在文中写道：“他们吵吵闹闹，打着马锣唱山西梆子，我能做到心如止水，照样看书、写文章。我有两篇小说，就是在震耳的马锣声中写成的。”

直到多年后，汪老还保持着静坐的习惯。每天安静地坐在沙发上，任思绪飞扬，任往事尽现眼底，想着想着，就写出了好文章。

熬，是人生必经之路

很多人都知道励志的竹子定律。

前4年，竹子仅仅长了3厘米。而从第5年开始，竹子以每天30厘米的速度快速成长，只用了短短6周，就长到了15米的高度。

竹子定律告诉我们，人生不仅需要储备，更需要熬，熬过那3厘米，才能出人头地。

汪老在《豆汁儿》中，有一段文字这样描述：熬豆汁只能用小火，火大了，豆汁儿一翻大泡，就“澥”了。

竹子需要熬，豆汁需要熬，生活需要熬。

人生的字典里，从来就没有“容易”两字。那段极其艰难的岁月里，有多少人没熬过人生的3厘米。

在被划为“右派”后，汪老所从事的劳动以西山种树的活最是繁重。

每天工作量极大，供应的吃食却不能果腹。每天只有两个馒头，一块大腌萝卜。

时值秋天，他就地取材，吃山上的酸枣，烧地里的蝈蝈。他就着馒头，边咬腌萝卜，边嚼烧蝈蝈，还对自己说：“这味道真是香。”

面对生活抛来的考验，汪老没有自怨自艾、呼天抢地，而是以豁达乐观的心态坦然面对。

他利用别人说闲话、唱戏的时间，拿起手中的笔，一日又一日地坚持写下去。

不为境遇所困，不为繁事所扰，纷嚷喧闹中，守住初心。

汪老熬过了人生最艰难的3厘米，守得云开见月明。

梁文道曾评价他说：“就像一碗白粥，熬得刚刚好。”

熬，不是对命运的妥协，而是沉淀自己、升华自已，最终活成最好的自己。