周曰庠自幼好学、品行高尚。他多次参加会试，未能如愿及第。但他工于诗歌，写有“吴桥八景诗”流传于世。吴桥的八景有龙潭夜月、膑冢秋风、古井甘泉等。其实，提到“吴桥八景诗”，一般会想到明朝的敖文瑞。周曰庠的诗歌写景别致、主旨鲜明，是对前朝敖文瑞诗歌的唱和。

时运不济 自号“非蓼”

吴桥人周曰庠，字养三，康熙二十九年（1690年）的举人。

周曰庠气质高雅、聪明过人，在学院里每次考试都能取得好成绩，深受学使的赏识。学使对他相当器重，经常对他单独指导，这让周曰庠的同窗都很羡慕。

当时，人们对周曰庠的期望很高，认为他科举考试必然高中。然而，周曰庠时运不济，多次参加科举不第，直到康熙二十九年才考中举人。之后，他先后4次参加会试，又都未能中第。周曰庠遭遇如此困境，虽然心灰意冷，但仍然能够泰然处之。此后，他便在家中修剪花草，悠闲度日，对门外之事不再过问。

周曰庠非常孝顺。父母生病，他侍奉汤药，一直在旁照料。父母去世后，周曰庠哀伤过度，身体消瘦。想到父母对自己的养育之恩，他时常感叹自己未能光宗耀祖，每每读到《蓼莪》（《诗经》中感念父母之恩的诗篇）这首诗时，周曰庠总是难过地难以卒读。于是，他自号为“非蓼”，以表达内心的遗憾和自责。

“吴桥八景诗”

东阁大学士范景文在《北吴歌小引》中记载了吴桥的八处胜景，他写道：“我吴固有八胜，曰月潭、曰秋冢、曰照台、曰晨阁、曰黄河、曰烟柳、曰春城、曰甘泉，今已或湮或圯或剥落阑珊矣。”

敖文瑞，号柏村，城东柏树郭村人，是明弘治十一年（1498年）的举人。他应该是明朝吴桥较早的一批乡科举人。敖文瑞曾任山东兖州府同知，著作颇多，可惜多数失传。其中，流传下来的“吴桥八景诗”最为著名，他以七律形式描绘了吴桥的八处名胜。

周曰庠也写有吴桥八景诗，与敖文瑞诗作风格不同。从总体上看，因两人时代、阅历与身份不同，写诗的视角也不尽相同。敖文瑞诗更注重对历史与社会的思考，充分表现了一代官吏的政治理想。周诗可以看作是对敖诗的隔朝唱和，但更侧重文人雅韵。他的诗写景别致、抒情闲雅、主旨鲜明。

从古迹角度讲，敖文瑞与周曰庠的创作时代分处明清两朝，由周诗得知，起码至清康熙年间，吴桥八景还是存在的，尽管可能已经比不上明代的气势恢宏，但还是有可观之处的。如孙膑祠清代一度如闹市般繁华，且松林广阔茂密，还是有值得可观之处的。

教书育人

周曰庠生性慷慨，正气凛然。后来，创立私塾，传道授业。晚年时，他更加勤勉，跟随他学习的人也越来越多。他上课时就取出自己刊印的先儒著作，为学生们讲授，风雨无阻。遇到家境贫困的学生，周曰庠会免费为他们供应饮食，保证他们完成学业。

周曰庠的讲学以六经为主，他对学生的教诲深邃而广博，常常能发人深省。在教书育人的同时，他还致力于培养子孙后代，他自己也发奋著书，著有《经史辨异》《诸儒论衡》等。