宋朝官员李纲所做《乘月泛泊头二首》被收入《泊头地域历史文化·泊头与运河》的章节中，其中有这样一段文字：“宋代李纲靖康元年（1126年）出任河东、河北宣抚使，当时泊头属于河北东路，李纲曾住在泊头，作诗《乘月泛泊头二首》。”
诗文中写道：“来时风雨作新凉，归去还来皎月光。多谢山林巧留意，未窮仙赏意茫茫。织云四卷列星稀，重露如珠湿客衣。竟日罗浮何所得，满盘空载月明归。”此外，《泊头历史人物》《泊头历代诗文》等书籍中亦有类似的叙述。李纲真的曾经泛舟泊头运河之上，在此观星望月，并写下传世之作吗？笔者查阅了资料，并参照李纲生平，发现——
一、靖康元年
与金兵作战的李纲在哪里
要明白李纲诗句写的哪里，先要搞清楚——靖康元年，李纲在哪里与金兵作战？
下面是《续资治通鉴》和李纲《靖康传信录》关于这段时间的李纲行踪。
宣和七年（1125年）12月，宋金联盟灭辽之后，金兵背信弃义，南下攻宋。面对金人大军，宋徽宗赵佶仓皇禅位于太子赵桓，也就是宋钦宗。
1126年，宋钦宗改年号为靖康。正月初二，完颜宗望率领的东路金兵攻占汤阴，兵锋所指，宋钦宗任命李纲为尚书右丞、东京留守，又兼亲征行营使。
李纲临危受命，募敢死士二千人，与攻城金兵苦战。与此同时，朝廷准备求和，金人除提出索取大量财物外，还要宋朝割让太原、中山、河间三镇之地。正月廿一，种师道、姚平仲率领宋朝最能打的西兵赶到开封勤王，种师道被任命为宣抚使。
二月初一，李纲与姚平仲配合与金兵作战失利，朝廷为讨好金人，免去李纲尚书右丞、亲征行营使。太学生陈东等聚众上书请愿，李纲又复了右丞职务。这时，完颜宗望得到了割让三镇的诏书，没等到收齐赔款就撤兵了（注意：东京保卫战并未全面胜利，金兵是因宋室君臣答应了割地赔款的条件而退兵）。十六日，李纲又被委以号称“枢相”、相当于国防部长的知枢密院事重任。
宋朝这边，“自金兵退，上下恬然，置边事于不问。纲独以为忧”，屡屡与宰相们发生争执。六月初三，宋钦宗下旨“以知枢密院事李纲为河北、河东路宣抚使，援太原”。因缺兵缺钱，李纲要求缓些日子，做做准备，却被批为迁延拒命。
无可奈何之下，六月二十六，李纲开始出兵，先是在河阳（今河南省孟县西）练了十几天兵，然后进驻怀州（今河南沁阳）造战车，朝廷不但不同意补充兵员，反而频频催促。李纲只好带各路兵马支援太原。可是将领们都直接联系朝廷，李纲这个宣抚使徒有其名，谁都不听他的，结果各路援军先后被金兵击败，山西南部军民纷纷南逃，“州县皆空”。
八月初三，“复以种师道为两河宣抚使”，李纲的河东、河北宣抚使当了整整两个月。这两个月里，李纲始终处于河南西北部到山西东南部的抗金前线，没有必要也没有时间更没有那个闲情逸致，跑到远离战场千里之外的、河北东南部的泊头泛舟赏月。
况且，河北泊头一带那个时候也不处于宋金战场。
五代石敬瑭割让燕云十六州以后，宋辽澶渊之盟又把河北这一段边界划在了现在的易县到天津一线。一马平川无险可守的宋人干脆挖了多条运河，把白洋淀、文安洼、团泊洼等诸多坑塘洼淀串在一起，形成了水面与沼泽湿地交错的新型防线。《水浒传》里的沧州大军草料场就是宋军的后勤基地之一。
金兵南下，西路走山西，东路则是沿太行山东麓、今京广铁路一线，就是为了避开冀中平原这片不利于骑兵驱驰的地方。李纲作为抗金前敌指挥官，当然更不可能来战场之外的泊头吟诗。
二、李纲从来没到过河北
那么，其它时期的李纲来过河北泊头吗？
据《梁溪先生文集》附录李纲年谱和《宋史·李纲传》载，李纲是福建人，从祖父那一代起住在无锡。李纲22岁补国学监生，25岁那年，他父亲任宗正少卿，李纲补了个将仕郎虚衔，26岁实任真州（今江苏仪征）司法参军，直到政和二年30岁中进士，又在镇江当了几年教授，33岁才进京当上员外郎，37岁上书提意见被贬为监南剑州沙县税务，就是沙县小吃那个沙县。一年后复职，又因父亲去世，按封建社会惯例丁忧回无锡守丧。42岁服满任秀州（今浙江嘉兴）知州。
李纲43岁时，返回东京任太常少卿。正赶上金兵南下，宋徽宗一开始让太子当开封牧，是李纲建议内禅，赵桓才名正言顺当上皇帝。接下来就是上文说到的那一段了。
由上可知，李纲在靖康抗战前显然没到过河北地方。那后来呢？
李纲八月被撤了两河宣抚使后，九月就被贬去知扬州，又先后贬到江西建昌军和湖南长沙。第二年，也就是建炎元年四月再被起用，风尘仆仆赶到京城，在相位75天，八月十八日又贬去提举杭州洞霄宫闲置。
这次贬官还是一通折腾。镇江、鄂州（武昌）、澧州（湖南澧县）……直到打发到万安军（今海南万宁市）安置。刚到海南就接到朝廷旨意，大体意思是：你回去吧，随便哪儿住都行。
49岁那年，李纲才重新提举杭州洞霄宫，随后几年，他到过福建，当过湖南安抚使、江西安抚使，一直在南方活动，直到他58岁死去。李纲一生未曾踏足河北地区。
三、李纲泊头诗写在广东惠州
李纲的诗究竟写的哪儿呢？
李纲被贬海南，刚登陆三天就被放还，“建炎三年(1129)十二月九日，李纲在龙化道中得家书知其家人已过浙江，如剑川，且又听闻江西群盗啸聚，于是决定由广州经循州、惠州、潮阳，转道闽中而归。”（伍联群《论南宋李纲人琼州之行驿诗》）
从《梁溪先生文集》我们可以一窥李纲归途之端倪。《梁溪集》各卷所载诗稿大体都按时间段排序。其有“泊头”字样者，见于卷之二十六。 在该卷目录里，我们可以看到这样几首诗排在一起：《罗浮山宝积延祥寺古风》《冲虚观》《乘月泛小舟归泊头》《惠州访东坡旧隐》……
在正文中，《罗浮山宝积延祥寺古风》诗的全题是《舣舟泊头镇风雨中乘小舟行十余里遵陆遊罗浮山宝积延祥寺》，全诗五言32句，诗中“弭棹泊头渚，遂作罗浮游”一联，正为题目里“舣舟泊头镇”“遵陆遊罗浮山”做了注脚。
而其《乘月泛小舟归泊头二首》则与《泊头历代诗文》诸书所载基本相同。唯其第一首略有出入，即第三句“多谢山灵巧留意”《梁溪集》中作“多谢山林巧留意”。
前后两首均有“泊头”“罗浮”，与其中间一首《冲虚观》所涉地名与均多有关联，如《惠州府志》卷三《山川》里说：“游山者……登山初至延祥寺……循延祥而东七里余抵冲虚观”“……又西南曰泊头其北为小罗浮冈……自泊头至于白云山，三百里而遥，罗浮之西麓也。”
我之所以点出一首《惠州访东坡旧隐》的诗题，是因为苏东坡有一篇与李纲诗题接近的文章《题罗浮》，这篇文章在《钦定古今图书集成》《东坡志林》《文章辨体彚选》等书中里都可以找到。
这里只摘录开头一点：“绍圣元年九月二十七日，东坡公迁于惠州，舣舟泊头镇。明晨，肩舆十五里，至罗浮山，入延祥宝积寺……至冲虚观”，这里的描述不止从泊头镇上罗浮山、先后到延祥宝积寺、冲虚观的顺序相同，而且都有“舣舟泊头镇”的相同字样。“舣舟”者，停舟靠岸也。
苏、李二公相隔半个世纪，都在被贬途中，都在泊头镇这个地方停舟登山，都有同样的感慨，所以，李纲这次过惠州提到苏东坡的诗有十几首之多，也就是理所当然的了。
苏、李先后“舣舟”的这个泊头镇，位于现在的惠州市所属的博罗县园洲镇义合村。2015年后中华网、中国新闻网等各大网站及《南方都市报》都有过考古挖掘泊头镇的报道。该村所傍沙河，古代叫槎溪，泊头镇也叫槎溪镇，早在北宋以前已形成圩市。
2018年8月12日《惠州日报》刊登的《苏东坡寓惠谜团揭秘》一文提到说：“民国版《博罗县志》载：泊头圩距山（罗浮山）十五里，即宋泊头镇。广惠二郡舟楫及自陆至者皆泊此。旧有圆照堂，山僧居之以主游客，亦名下院。”这就说明：在宋代，泊头镇是一个较大的圩镇，来往的人比较多，尤其是从水路来游览罗浮山的，多是到这里上岸。圆照堂除了是一个寺庙外，还具有导游性质的服务功能，这大概也是游客多从泊头镇上罗浮山的主要原因了。
“自宋至明游罗浮者多道此”，从李纲的这组诗看，他也正是走的这条路。同样写惠州泊头镇的诗，还有同为白玉蟾所做的《泊头场刘家壁》，还有早于李纲贬到惠州来的北宋诗人唐庚写的《次泊头》，还有明末清初的广东和尚释今无那两首《从泊头登岸入山喜尹澜柱铨部拿舟而来次韵二章》……
所以，笔者认为，《乘月泛泊头二首》是李纲在惠州泊头所写，不能作为李纲到过我们河北泊头的证据。至于《泊头历代诗文》书里这首诗的注解把“罗浮”解作“咏梅”，也是因为不清楚此诗是游罗浮山、描写罗浮山。李纲一生中是否来过我们河北泊头，希望有心人能从近千年来的浩瀚典籍中发现更新的证据，以充实泊头文化。
