沧州有着优秀的医学传统。早在战国时期，有任丘人扁鹊首创“望闻问切”之法，被尊为医祖。扁鹊之后，沧州又出现了中医历史上著名的“金元四大家”之一的“寒凉派”创始人刘完素。到了近代，中医学界的泰斗张锡纯，成为“中西医汇通派”的代表人物。而在北宋初期，有位沧州籍医生刘翰，他以高超的医术成为宫廷御医，主持编著了医学药典，为后来中医学的传承做出了巨大的贡献。

担任宫廷御医

刘翰出身于中医世家。后周时期，他向朝廷进献了祖传的医学典籍《经用方书》三十卷、《论候》十卷、《今体治世集》二十卷。周世宗柴荣任命他为翰林医官、卫尉寺主簿。他所进献的医书也被宫廷史馆所珍藏。

医者，悬壶济世、救死扶伤是其根本。刘翰一心钻研医术，并不热衷权势，因此，朝代的更替并没有影响他的从医生涯。宋太祖赵匡胤建立北宋政权，刘翰这位前朝的医官，不仅继续做宫庭御医，还被陆续任命为朝散大夫、鸿胪寺丞、尚药奉御、检校工部员外郎、检校户部郎中等更多的职务，享受了更多的封赠。

刘翰是以自己的医术和医德赢得声誉和信任的。赵匡胤登基不久，前朝大将李筠叛乱，赵匡胤御驾亲征前去平叛，他让刘翰当自己的“随队医生”，可见对刘翰医术和医德的信任。平叛归来后，刘翰被加封为朝散大夫、鸿胪寺丞。

后来，赵匡胤的弟弟、晋王赵光义患病，赵匡胤下诏命刘翰和道士马志前去晋王府为赵光义诊视治疗。经精心调治，二人治好了赵光义的病。晋王病愈，刘翰升调为尚药奉御，并得到银器、缗钱、马及鞍勒的赏赐。

编著医学典籍

赵匡胤登基之后，为了让真正精通本职的专业人士为国家所用，对医术、天文、历法、五行、占卜等方技之士进行了考核。乾德（963—968）初期，赵匡胤考核翰林医官的技艺，因为医术不精被贬退的医官达26人，刘翰则在此次考核中被为评为优秀。

开宝六年（973），宋太祖下令刘翰重订中医药典《本草》。刘翰与道士马志，医官翟煦、张素、吴复珪、王光祐、陈昭遇、王从蕴、安自良共同对唐代《新修本草》在编纂和传抄中出现的谬误进行修订，编纂成《开宝新详定本草》20卷。

第二年，宋太祖再次诏命刘翰、马志等人重新修订《开宝新详定本草》。这次修订对原书又进行了补充和修改，最后命名为《开宝重定本草》。全书共收载药物984种，其中新增药134种。

《开宝重定本草》是宋代第一部官修药典，为后来中医药学的发展奠定了重要的基础，其严谨求实之风为后人所称道。加上宋代印刷术的发明和推广，此书一改以前手抄流传的方法，而以雕版印刷，使中国药典性本草有了第一个印刷刊本，这也是中国乃至世界上第一部板刻印刷的药物学书籍。

误诊刘遇之病

刘翰的医药生涯并不是一番风顺的。在给宋廷名将、沧州老乡刘遇治病时，刘翰出现了失误。

刘遇是沧州清池人，生得高大魁梧，膂力超常，善于射箭。他性情淳厚，待士有礼。起初，在后周郭威帐下供职。北宋初期，曾任御马直指挥使、汉州刺史、眉州刺史、控鹤右厢都指挥使等，是位著名的战将。

在赵匡胤平定藩镇、统一全国的战争中，经常能够看到沧州大将刘遇的身影。其中，收复后唐的战争中，刘遇起到了重要的作用。当时，后唐的三万军队屯于皖口。步军战棹都指挥使刘遇集结兵力，攻破皖口的后唐大军，并生擒了其将领朱令赟、王晖等，获武器数万。这场战斗的胜利，使唐后主李煜丧失了最后一线希望。此战之后，刘遇因战功加领大同军节度。

太平兴国四年（979），刘遇跟随太宗赵光义参加了征讨北汉的战斗，他与另一员大将史珪合力攻下太原城的北门，为平定北汉立下了汗马功劳。

最能表现刘遇神勇无畏气概的，是他“刮骨疗毒”的故事。

太平兴国八年（983），刘遇徙镇滑州（今河南滑县）。早晨起来正要会见来客，脚上有个毒疮非常疼，医生说：“火毒不去，就会疼痛不止。”刘遇于是拿了一把刀，自己把那个毒疮生生地割了下去，并且割到骨头之处。他说：“火毒去矣。”与客人谈笑自若。十多天后，伤口愈痊。

雍熙二年（985），66岁的刘遇生病了。非常赏识他的太宗得知消息后，派刘翰从开封驰往滑州给刘遇治病。刘翰看完病回到京城报告说：“刘遇的病不要紧，很快就会好的。”但是，不久传来了刘遇病故的消息。刘翰因治病误诊，被贬为和州（今安徽马鞍山市）团练副使。

数年之后，刘翰再次复出，重新担任尚药奉御、翰林医官使。他72岁时，病亡于家。

刘翰籍贯考

《宋史》记载：“刘翰，沧州临津人，世袭医业。”

临津，宋代属沧州，那么，现在是哪里呢？一说是沧州沧县，一说是沧州东光，一说是山东宁津。

《太平寰宇记》是宋太宗时的一部地理总志，此书载：“临津县，东南120里，旧18乡，今3乡。本汉东光县地。汉书地理志云：东光有胡苏亭，隋开皇十六年于此置胡苏亭为名，天宝元年改为临津县，属沧州。”

《元丰九域志》是北宋时期的历史地理名著，所反映的政区基本为元丰八年（1085）之制。其这样介绍沧州所辖的南皮县时：“南皮，州西南六十里，六乡：南皮、马明、乐延、临津四镇。”

《舆地广记》成书于政和(1111—1117)年间，介绍沧州所辖南皮县的文字为：“临津镇，本汉东光县地。隋开皇十六年，于胡苏亭置胡苏县，属平原郡，唐更名临津，属景州。皇朝熙宁六年，省入南皮，有洁河，禹贡九河之一也。”

从以上几部地理著作看，临津在汉代属东光县，建有胡苏亭，隋朝开皇十六年，以胡苏亭为名改叫胡苏县。唐天宝元年改为临津县，属沧州。到北宋太宗年间仍时属沧州，辖三个乡。到北宋神宗熙宁六年（1073）归入沧州南皮县，成为南皮县的一个镇。境内有“九河”之一的洁河。

有人认为临津即是现在的山东省德州市宁津县。而山东宁津县的历史沿革是这样的：“……宋熙宁六年废临津县，并入南皮县，县城更名保安镇。金天会五年复置临津县，属河北东路景州；天会六年秋，临津县城毁于大水，东迁12公里，即今县城，取‘安宁’之意，改名宁津县。”

也就是说，在金天会六年(1128)秋天的时候，原临津县城毁于一场大水，现在的山东宁津县是向东迁12公里的地方。现在的宁津县西与沧州东光县接壤，北与沧州南皮县接壤，中有漳卫新河穿过。　由此，可以得出这样的结论：北宋沧州临津，是现在的沧州东光县东南部和南皮县南部一带。现在的宁津县是金代以后东移的新址，“宁津”与“临津”虽然有其相似之名，但并无其地域之实了。

另外，我们从中国地图出版社出版的《中国历史地图集》宋代河北东路的地图上，也可以得出同样结论。在地图上可以清楚地看到，现在的宁津县与当年的临津镇根本就不是一个地域。临津镇在四女寺减河以北，今宁津县在四女寺减河以南。四女寺减河即今漳卫新河，如1979年出版的《新华字典》（第五版）解释：“鬲津河，古水名，旧名四女寺减河，即今漳卫新河。”而现在，漳卫新河正是沧州东光、南皮与宁津的“分界线”，所以，宋代刘翰是沧州临津人，即现在的沧州东光县或南皮县人。

刘翰在中医药的贡献被载入《本草纲目》《本草乘雅半偈》等多部医学著作，为后人所称道不已。此外，宋代文人柳开在《与广南西路采访使司谏刘昌言书》中赞：“刘翰善药得为太医之令，越有匠得尽能于佛塔。”《明史》在介绍李时珍时写：“本草自神农所传365种，梁陶弘所增亦如之，唐苏恭增114种，宋刘翰又增120种……”明代《异鱼图赞补》留下了刘翰关于白鱼的一段描述：“白鱼……刘翰云：生江湖中，头昂大者，长六七尺。”

清代为士人争相传诵的《皇畿赋》，把刘翰与刘完素等世代名医相提并论：“歌撰百中王白自出机杼，讨论本草刘翰独循规矩；刘完素悟起醉酒之仙杯，张元素术精凿心之大斧……”

刘翰是生活在北宋早期的沧州医药学家，刘完素是北宋末年出生肃宁县师素村后定居于河间的医学家。沧州医药学的文脉源远流长，在北宋时代也留下了精彩的篇章，在新时代正在得到发扬光大。

本文主要参考：

《宋史》卷四百六十一、卷二百六十

《太平寰宇记》卷六十五

《舆地广记》卷十三

《明史》卷二百九十九

《河东集》卷九