张步云

（上接7月23日第5版）

刘德的崇儒与刘安的崇道

汉武帝“广开献书之路”，在“大合天下之书”这种历史背景下，出现了两个对文化做出卓越贡献的诸侯王：一个是汉武帝刘彻的堂叔淮南王刘安，一个是汉武帝刘彻的同父异母兄弟献王刘德。他们广搜典籍，礼纳贤才，而且都才华横溢，但他们治学方向不同，所起的作用也不同。

淮南王刘安博学善文辞，好鼓琴，才思敏捷，奉武帝命作《离骚传》。他招宾客方术之士数千人，编写《淮南子》，其内容以道家的自然天道观为中心，善用历史传说与神话故事说理，如《共工怒触不周山》《女娲补天》《后羿射日》等。刘安喜聚书，深得汉武帝尊重，经常获得汉武帝的赐书。

刘安推崇的“无为而治”的道家学说与“罢黜百家、独尊儒术”的统治思想南辕北辙，而且他对父亲刘长之死始终耿耿于怀。因此，刘安在广置门客进行“学术研讨”的同时，不断地积蓄力量，为有朝一日的谋反做着准备。不过，刘安和自己的父亲一样，谋反还没来得及实施，便因门客的告密而畏罪自杀。

淮南王刘安所编著的《淮南子》，内容涉及政治学、哲学、伦理学、史学、文学、经济学、物理、化学、天文、地理、农业水利、医学养生等领域，集中体现了道家思想。

献王刘德与淮南王刘安不同，他喜好读书，崇尚儒学，无意于政治。他到了封地，就利用各种机会搜集图书。他广搜典籍，修学好古，礼遇人才，整理古籍，向朝廷献书最多。他还非常重视“礼乐”教化，《礼乐志》记载：“河间献王采礼乐古事，稍稍增辑，至五百余篇。”

在文化事业和哲学思想的传播上，献王刘德的贡献大于淮南王刘安，是没有争议的。

（未完待续）

（作者为沧州市国学研究会会长）