我的写作兴趣是由阅读兴趣引发的。

小时候，农村文化生活十分贫乏。唯一能享受到的，就是躺在奶奶怀里，一边看着奶奶有节奏的抡纺车，一边听奶奶断断续续地讲故事。“牛郎织女”呀，“司马光砸缸”呀，我听得津津有味儿。奶奶天天讲，我天天听。

我要求奶奶讲新的。

奶奶说：“我奶奶就给我讲了这些个，新的没有了。”

我抓住奶奶的胳膊不让她纺线。

奶奶说：“要想知道更多的故事，就好好去念书吧，这些故事都写在书上呢！”

奶奶的话点醒了我，我便对阅读产生了浓厚的兴趣。我读的第一本书是《水浒传》。尽管看得不完全明白，但基本故事情节还都能讲得出来。我就把能看到的故事又讲给奶奶听，讲给小伙伴儿们听。没想到奶奶和小伙伴儿们也都听得很有兴趣。小伙伴儿们天天缠着我讲，这就逼得我天天去阅读。时间长了，我就慢慢地发现，在我身边的很多人和事，也和书上写的那些东西差不多。于是，我就试着写一写生活中我比较熟悉的、受感动的人和事讲给小伙伴儿们听。结果，他们也都听得津津有味，比如我躺在奶奶怀里听故事，听着听着就睡着了，当我睡了一觉醒来的时候奶奶还在纺线。

我问奶奶：“什么时候了？”

奶奶说：“都过半夜儿啦！”

“您不困？还在纺？”

奶奶摸了摸我的头：“干惯了，你要知道，咱这一家子的吃和穿都在奶奶的这纺车上呢!”

我觉得奶奶很伟大。后来，我就写了一篇短篇小说《线儿，长长》。在《河北文学》上发表出来以后，很多读者还给了不少好评。

写作一开了头，就大大地激发了我的创作积极性。我就把自己在生活中受到启发和感动的人和事，一股脑地写了出来。上世纪70年代到80年代，我一连写了两本短篇小说集《黑船》《老洼》。自己觉得很得意，还组织了一次研讨会。结果，评论家们给了不少批评意见，有的批评还十分尖锐，指出的主要问题是：“文字、故事都还可以。思想境界没有上去，读不出味道来。”

过后，我扪心自问：“问题出在哪里呢？”我反复思考，最后认为，阅读没有跟上去，特别是对经典的阅读不够，没有足够的源泉，写作就干瘪了。于是，我就把笔停了下来，一心读书，读经典。我用了两年多的时间，读了《聊斋志异》《阅微草堂笔记》，慢慢得出一个道理：要成就一篇好文章，必须有人物，有故事，有思想，有感化读者的亮点。

经过一番思考、研究，似乎如梦初醒，便开始了《蒲堂闲墨》的创作。开始写的东西自己还认识不足，不敢往大刊物投寄，便拿了三篇送给了《沧州日报》，算是投石问路吧！结果，发出来以后，《小说月刊》和《读者》相继选登。这算是摸着了门路。接下来一连写了二十篇，寄给了《长城》《小说月刊》，又全部予以选载了。这就引起了我一些思考，我又组织了一次研讨会。这次研讨会与上一次研讨会相比，截然不同，可以说是好评如潮。《蒲堂闲墨》再版的时候，现代教育出版社责任编辑张立华先生就把书名改为《阅微草堂续笔》，意思是与纪晓岚先生作个衔接，意在传承沧州文脉。

再后来，我投入到中华民族优秀传统文化的学习与弘扬，把《闲墨》的创作停了下来。通过对《四书五经》《古文观止》等经典的阅读与研究，使我有了新的认识，那就是“要想作好文，必须先做好人”！充分认识到：经典是人类最高智慧的结晶。我们读经典，就是要去寻找人生的意义，去追求更高、更深、更远的人生境界，深刻体会蕴藏其中的家国情怀，奋斗激情。在时间上思接千载，在空间上视通万里。究天人之际，通万古之变。只有成就了完美的人生，才能成就完美之文。

读经典不可求快，不可简单化，不可以快餐文化排挤经典、糟蹋经典，把经典荒谬化。对经典要精读，反复咀嚼，细细体味。要读懂、读通、读透。读懂就是要弄清书中每句话的意思；读通就是融会贯通，把握文中的内在意蕴；读透就是把书中有价值的东西，充分吸收到自己的脑海里，慢慢化为自己的智慧和动力。以先贤为榜样，见贤思齐，一如既往，自己也就成为圣贤了，自己的文章也就自然成为经典了。这就是文化传承，这就是中华民族的千古文明。

特别是到了今天，中华民族有了伟大的进步，中国人民由站起来到富起来，到强起来，这正是产生伟大作品的时代，是创作经典的新时期。“沧州作家”的诞生，正逢其时，把握好阅读和写作的关系，现实生活中为人民而歌，为祖国而歌，创作出不愧于时代，不愧于党，不愧于人民，不愧于民族的经典佳作，我们责无旁贷！