河间市区瀛州水系公园有一座古色古香的青砖建筑——瀛台。瀛台的历史渊源最早可追溯至宋代，是瀛州知州及学子登高远眺、饮酒赋诗的场所。

从北宋至今，历经千年，一首首与瀛台有关的诗词不禁让人沉醉痴迷，眼前浮现出一幅高台水景的水墨画……

一

北宋时的瀛台，是一个高五丈、宽十丈的夯土高台。台上建有凉亭，供人乘凉避雨。据《河间府志》记载，北宋文学家刘筠曾在亭中题诗，可惜已经失传。瀛州知州包拯也曾登临此台，但历史上的包拯以奏疏出名，很少写诗，是否在瀛台题诗，也难于考证了。流传至今的瀛台诗中，最早可见的应该是宋末元初的江南大儒家铉翁。

700多年前，家铉翁被元朝统治者扣押在河间长达17年，长期居住于瀛台附近的河间府学，曾无数次登临瀛台，吟诗作句，抒发着一个南宋遗臣的家国情怀。这一年的重阳节，正是民俗中的登高之日。年过七旬的家铉翁拄着拐杖，与友人登上瀛台，几杯清酒下肚，不禁心潮澎湃。想到自己在河间孤身一人，岁月在书案、砚台之间悄然流走，思念南国之情涌上心头，不禁赋诗一首：“屋角东边十仞台，龙蟠虎踞亦奇哉；四时长是几案物，九日仍烦杖屦来。乐事无穷谁共管，孤云在望我堪哀；梦随鸿鹄南飞去，岑下长号酹一杯。”

二

明代，河间已成为古京德御路上的重要城市，无论官员、客商，还是赶考的举人，进京往返都要经过河间府城。明清时代的北方城镇，除了城墙、钟楼，多是普通的平房四合院格局，很少有高大建筑。因此，府城东南那座高大的瀛台，就显得煞是醒目，引得无数文人墨客登临游览，留下很多动人诗篇。

明代洪武年间，河南彰德（今安阳）人白文在河间县任儒学训导（相当于县立学校副校长）。在一个春光明媚的下午，他和几位同僚骑着马到南郊赏春。经过瀛台，大家不由自主地停下来，拴好马，沿着瀛台小路，拾级而上。

几天前，一场春雨使瀛台水面更加宽阔，台映水中，波光粼粼，水气弥漫，薄霭沉沉，好一派瀛州风光。几人四周遥望，看着湖光春水尽收眼底，不禁诗兴大发，彼此唱和起来。白文作七言《瀛台》一首：“系马登高觅早春，无端清景欲留人；东风几散瀛州暖，化雨重添碧水新。千里望中乡路迫，九层登处客怀伸；苍波翠霭应难遇，云鹤徘徊莫厌频。”

三

旧时河间府城，建有一座文昌阁，供奉的是掌管考试、命运的文昌星，以保佑学子们妙笔生花、求取功名。

明代万历三十五年，文昌旧阁倒塌，由官府主持，在瀛台上修了一座文昌新阁。清代康熙年间，有位姓李的秀才组织捐资，又在瀛台修起一座魁星阁，供奉主宰文章的魁星。在瀛台之北的河间府学，学子们日夜研读圣贤经典，出门一抬头，就会看到瀛台上的文昌阁、魁星阁，再苦再累也都心安了。

明代官至工部尚书的江西丰城人雷礼，曾登上瀛台，他看到府城被树林环抱，想到河间府地域广大，东临大海，西到太行；又想到河间历史悠久，北宋时期，开仓放粮、救济百姓的李参和劝民多种桑麻的彭思永，都曾任瀛州知州，汉代大儒董仲舒的故里在广川（今河北景县），也属河间府管辖；再想到朝政之乱，感慨当下最需要的就是李参、彭思永、董仲舒这样的好官。

随后，他手书《瀛台随览》一首：“瀛台高耸几登临，四望平川拥翠林；西麓太行钟气厚，东濒沧海发源深。布桑何处寻思永，出粟谁人学李参；独有广川名不朽，连村古木自森森。”

四

自古河间以水城著称，明代邝璠的《瀛水谣》诗称：“瀛之南水漫漫，瀛之北水淢淢，瀛之西水澌澌，瀛之东水瀼瀼。”意指河间城四面环水。

对瀛台而言，紧紧环抱的瀛海湖和栖息于此的众多水鸟，是其重要组成部分。明清时代，瀛台的水从哪里来？想必源自几十里外的滹沱河，顺着大小河道汩汩流淌而来。明代，官至兵部左侍郎的陈邦瞻有《瀛台次家铉翁韵》诗为证：“瀛城虎踞有高台，秋日遥临亦壮哉；代漠烽烟随鸟没，滹沱雪浪自天来。”

清代顺治年间，任长芦（今沧州）盐运使的卢綋来到瀛台，看到远处湖畔，不时有秋雁落下，觅食饮水，遂作《适瀛海见平沙落雁》一首：“栖绕荒原唼唼鸣，村居未远屡飞惊；江湖空阔无争地，但往晴沙处处平。”

清代康熙年间，安徽天乐人袁元任河间知县，时常来瀛台登高，在他眼里，瀛海湖烟波浩渺，岸边绿树掩映，清晨时碧波荡漾，如片片美玉在翻滚，夜晚时月光拂水，又好似百缕金纱。看到这鲤鱼出没、鸥鹭惊飞的美景，袁元想到传说中的刘郎进山，被仙女款待胡麻饭的故事来，遂以一首《瀛海晴波》，将瀛台水景比作人间仙境：“烟波万顷拱金沙，碧树珊瑚云隐斜；旭彩朝翻千片玉，蟾光夜浣百缕纱。鱼龙出没芙蕖座，鸥鹭东西萍藻衙；一水安澜天不夜，欲随清浅觅胡麻。”

天津武清人杨九有则把瀛台水景比作唐代诗人王维的山水画：“谁能临水问沉浮，日夜涓涓不断流；青草沙滩闲宿鸟，绿杨桥畔市蜃楼。蓼花红影江风色，鹭足白翻海曙秋；此际宛然摩诘画，碧天无际望瀛州。”

著名的十二卷康熙本《河间县志》，知县袁元是主修，时任儒学教谕杨九有是实际执笔人，两人时常到各地考证古迹，难怪他们的这两首“瀛台诗”有异曲同工之妙，极有可能是二人登临瀛台时的唱和之作。

五

康乾盛世之后，清王朝由盛转衰，或许是大的社会形势影响了文人心情，此后的“瀛台诗”也多了很多伤感之作。如嘉庆年间河间人李辰垣作的《瀛台晚眺》诗，“荒城台畔夕阳西，几度登临倦眼迷；暝漠远看烟舍小，崔嵬高压女墙低”，明显衬托出一个日渐荒凉的河间府城来。到了道光年间，河间大渔庄人左乔林作《瀛台》诗，则只有怀古，没有美景了：“东南有高台，崚嶒晚照馀；不知何朝人，在此曾读书”，这里用的是瀛台相传为五代时期瀛王冯道读书台的典故。

民国时期，革命军北伐路过河间，与瀛台遥遥相对的高阳台（老瀛海公园西北角）上，有一座祭祀狐仙的庙宇，被革命军当作封建迷信象征，一把火烧掉。瀛台上的亭阁建筑毁于何时，已无资料记载，但应该与高阳台的荒废时间差不多。1930年，有位在北平文艺界赫赫有名的名士贾仙洲，是河间县文香村(今属大城县）人，夏天回家乡河间小住，曾到瀛台怀古，作《五言古风》一首：“我酷爱瀛台，孤劲英雄姿；炎夏住瀛城，随友复来斯。联步拾级上，陨越畏倾欹；因悟人生路，何处不如兹。磴似旋螺状，盘回至其巅；微风袭襟袖，心君觉泰然。闾阎如栉比，全城一望中；亭内魁星像，而今叹空空。宋时有知州，常此作徘徊；桑田变沧海，英雄安在哉；上有一二童，携书相问难。”

沿着弯曲倾斜的坡道上行，微风袭来，清凉无比。登临瀛台之巅向北遥望，民居鳞次栉比，宏伟的河间府城依稀可辨；台上早已破败的亭子，依然诉说着昔日的辉煌，只是保佑莘莘学子的魁星像，早已不见踪影。由此，作者无限感慨涌上心头。

感慨瀛台千年，一首首唯美诗句，至今读来，依然是美仑美奂、撼动人心。细细想来，水景高台、绿树红花，当然能够愉悦身心，但最令人陶醉的，还是那隐藏其中的诗意故事，才是河间人心中的永恒。