一个冬日，南皮县作协副主席张国中将20余万字的散文新著《心的原乡》书稿摆到我面前，让我给写点文字。我们是多年的弟兄，我没有理由不答应老兄的要求，且他真诚地说：“不要拔高，不要升华，给点批评最好。”

这是一本能带给读者美感的书。这种美感，是用一篇篇质朴醇厚而又散发着泥土芳香的文字砌成的，直抵人的内心那个最柔软的地方。因为他是这块热土上土生土长的作家，无论是他笔下极具本土特色的《远去的夯歌》《乡曲风流》，还是充满淡淡乡愁的《围炉夜话》《那时月》，或是对乡村人物人生际遇的白描，或是对所熟悉的文人雅士艺术家生活的记评，抑或是对祖国山山水水倾洒的人文情结，无不在字里行间流露出他浓得化不开的乡情、乡韵和发自内心的大爱之咏叹。

我知道国中出生成长在那个古老的津南名村，是一方人文荟萃的热土。他的小村，在明清两朝出了十四个进士、一个翰林，民国时代出了八个国民革命军将领。小村还出了被纪晓岚载入《阅微草堂笔记》中的挂冠归隐、颇具晋人之风的刘果实；出了民国江苏都督、孙中山高级顾问刘之洁；出了延安时期毛主席贴身卫士、复员回村后默默传承武术文化的李健吾；出了蒋介石总统府总教官、曾擂台勇胜日寇剑道高手太田德三郎的刘云樵和武术名家张耀庭；出了当今诗词文章俱佳的百岁画翁刘鸿逵；出了《北京科技报》创办人的编辑大家、书法名家刘毓煊等，可谓物华天宝、人杰地灵。

小村的文化，在茶余饭后里、闲言碎语中，给了他太多的滋养和熏陶。因此，小村再出一位国中这样的乡土作家，是再自然不过的事了。

让我感动和感慨的是，张国中将自己的才情和对家乡这块土地上的人事、物事的描述，用一管灵动的笔抒发出自己那拔节的乡情。他在这块土地上生活、工作、读书、写作，他耽于文学，把文学看成自己的生命，他甚至放弃了一些在别人看来前途似锦、升迁入仕的机会。

面对人生的抉择，我想他一定也纠结过、彷徨过、踯躅过、忐忑过。但是他能清醒地知道自己是谁，自己想成为谁；自己想干什么，自己能干什么；他更知道自己有什么，自己想要什么，就必须放弃什么。但他并不在意这些东西的失去，而是依然选择坚守他“心的原乡”。

中国不是一个宗教特别发达的国家，但是中国是一个历史特别发达的国家。国中好读书，博通经史，历览古今，深知兴衰穷达之道。他自知所长在文学，而非权谋；自知自己秉性淳厚纯真，绝不屑于去左右逢源。

于是他绕过了陶渊明不为五斗米折腰的尴尬，坚守的散文创作成了他最后的原乡。孔子说：“知之者，不如好之者，好之者，不如乐之者。”国中三十年痴于斯、癖于斯、成于斯、乐于斯，一路走在故乡的热土上，寻找着他心灵的原乡。我想，一个人的成功不在于他掌握了多少财富，也不在于他掌握了多大的权力，而在于看他是否能按照自己的生活方式生活。这点上，国中做到了。

有人可能会说，你没有高调过，就不要谈什么低调；没有富有过，就不要谈什么淡泊。然而，国中应该是个直达本心的特例。他“治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传”，早已经是高到了极致，也富到了极致。

读国中的新著《心的原乡》，他以及他的精神给了我面对生活中困难的勇气。因为读了《心的原乡》，我知道这个世界不仅仅有权谋，有道义，有忠奸，有尔虞我诈，有你死我活，还有梦想，还有浓得化不开的爱！

德国诗人诺瓦利斯说：“哲学就是怀着永恒的乡愁寻找家园。”在这个时代里，国中懂得成教化、助人伦是文学的功能和使命；他知道所有的远行都是为了回来，回到每个人心里的原乡；他更愿用自己充满爱意的笔去触摸世界，用自己充满乡土气息的散文去抚慰读者的灵魂。我心安宁，岁月静好。国中依然在思考，在写作，在行走，他静静地在“心的原乡”等你。